miércoles, 23 de noviembre de 2011

Desatino y propuesta

Quede bien claro que sigo siendo partidario de que las fiestas de San Roque sean del 13 al 16, el año próximo y todos los siguientes hasta el fin de los días. Quede bien claro también que sigo siendo partidario de que el día de San Roque sea festivo en el calendario laboral por el mismo periodo de tiempo o un poco más. Quede bien claro en tercer lugar mi respeto a los devotos de San Íñigo y hasta al programa electoral del PP que hablaba de dignificar su fiesta. Y quede bien claro, finalmente, que Interpeñas, las directivas de todas y cada una de las peñas y toda la gente que trabaja durante todo el año para que las fiestas de San Roque sean mejores tienen mi admiración, mi abrazo y hasta mi beso, si se dejan.

Aclarado esto diré que respetos y admiraciones no suponen fe ciega y menos en un descreído como yo, al que acostumbraron (los curas, por cierto, a cuestionarme todas las verdades), así que reivindico el derecho a la discrepancia desde el respeto, la admiración, el abrazo o el beso.


Si la propuesta de Interpeñas para las fiestas de San Roque en el 2012 parecía descabellada (recuerdo: comenzar el día 15, juntando chupinazo y romería en 24 horas para acabar el 18 porque es sábado), la que han lanzado hoy (reconociendo que sin el consenso de las peñas) es inaceptable, ya no por descabellada, sino por disparatada. Su planteamiento es, de sencillo, insensato: comenzar las fiestas el 14, de forma que el vino de honor queda sustituido por el chupinazo, trotar por ahí el 15 (con romería en su momento), el 16, el 17 y el 18 (bueno, lo de trotar el 18 es un decir, aguantarán los que vengan de fuera, porque los de casa estaremos para el guano).

El Ayuntamiento presenta lo suyo: está dispuesto a que el 16, San Roque, sea festivo si interpeñas recorta las fechas de las fiestas desde el 14 hasta el 16, es decir, un día menos que otros años. Sus razones: la crisis, que hay otros problemas más importantes que las fiestas, la menor disposición de dinero para subvencionar a Interpeñas y al patronato taurino, la posibilidad de que haya que reducir el número de corridas o eliminarlas por esa merma en la subvención, la necesidad de destinar las partidas presupuestarias a empeños más acordes con los tiempos de decadencia económica...

Descartada la propuesta de Interpeñas por irracional, me centro en la propuesta del alcalde que, no exenta de la dosis demagógica que corresponde a toda propuesta política, con tufo a chantaje, no a negociación y con algún error de apreciación (pues las fiestas de San Roque son un motor económico para Calatayud, especialmente para el sector hostelero que recauda entonces buena parte de su caja anual) es asumible en esencia si nos creemos lo de los tiempos de crisis. Me permito esbozar un programa partiendo de ella:

- Dïa 13 de agosto: vino-presentación de las peñas. Conseguimos así mantener el carácter festero del día 13 y cada peña que haga lo que quiera (música en lata o en vivo, ágape o cena... al fin y al cabo lo han hecho todos estos años) y cada peñista lo propio (con camisa, sin camisa... al fin y al cabo otros años no es raro ver peñistas uniformados esa madrugada).
- Dïa 14 de agosto: chupinazo por la tarde, como está mandado y todo lo demás.
- Día 15 de agosto: toros, si los hay o cualquier otra cosa mejor (mejor cualquier otra cosa porque lo de los toros tiene delito -y que cada cual lo tome como quiera-). De madrugada, romería.
- Día 16 de agosto: lo de siempre, pedir las vaquillas, vaquillas de San roque con muñecos, traca, pobre de mí... Con los consiguientes sorteo y cambio de Santo y otras tradiciones religiosas.

Analizando fríamente esta propuesta de calendario le veo varias ventajas, que apunto (no anoto las desventajas pues en eso estamos todos:
- La chapa será más barata (sin toros o con solo una corrida) y con algún acto y ágape menos (sobre todo si recortamos ágapes a los que solo asisten unos pocos pero se pagan con las perras de todos, mejor que mejor).
- Si es más asequible podrá apuntarse más gente.
- Se reducen los días de toros, que venían siendo un auténtico martirio en los últimos años.
- Los que curran, tienen dos días festivos: el 15 (fiesta nacional) y el 16, con su correspondiente víspera del 14 para disfrutar del chupinazo. Es decir, casi todas las fiestas.
- De alguna manera mantenemos la tradición del 13 al 16 a la espera de tiempos mejores.

Que sí, que ya lo sé, que las barras de las peñas pagarán menos, pero es que las fiestas no son un negocio ni Interpeñas (ni las peñas) una empresa. Las fiestas son las fiestas y los peñistas sus actores protagonistas.

Por eso sigo a lo mío:

Porque aunque nos pasemos de 500 mejor, y sólo nos quedan 18 días para decirlo:


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Porque aunque la propuesta de Interpeñas sea ahora otra (peor), hay que seguir diciéndole que no invente engendros, que queremos San Roque en sus fechas.
Y porque no pasa nada si nos pasemos de firmas, pero no conviene pasarnos de fechas (quedan 18 días):


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Y respecto a lo de dignificar San Íñigo seguro que organizar algún acto, aunque sólo sea festivo escolar, lo dignifica bastante más que declararlo festivo sin más aliciente. Si el santo CO-patrón hace el milagro, igual hasta me hago de la cofradía.



sábado, 19 de noviembre de 2011

Reflexionando

Me he venido a casa a medianoche, comienza la jornada de reflexión y, como soy obedientemente democrático, reflexiono en casa.



Y voy y me pregunto:
¿Es necesario llevar barba, foulard al cuello y la camisa sin plancha o, en su defecto, camiseta, para ser de izquierda radical?
Si hay radical de naranja y radical de limón ¿por qué no hay radical de fresa ni izquierda radical más allá  de la barba, del foulard y de la plancha ausente?
¿Se puede BOTAR a Rajoy?
¿Se puede BOTAR a Rubalcaba?
¿Se puede ser del partido de Rosa Díez sin llamarse Rosa Díez?
¿Se puede ser de la CHA y llamarse Antonio en vez de Chuan?

Llamada perdida
Llevo siete años llamando a Izquerda Unida y no hay nadie.
¿Alguien tiene el teléfono de Cayo Lara? Mejor que lo tire.
¿Como se las apaña Izquierda Unida para contrarrestar sus expectativas electorales con sus candidatos?
Pasajeros en tránsito







Jesica Biel (PARticipa -se llamará Chesica B.
cuando sea independiente)
Kant

¿Se puede votar al PAR sin ser?
¿Se puede ser del PAR sin ser?
¿Se puede ser del PAR sin llamarse Biel?
¿Se puede ser del PAR sin llamarse?
¿Se puede ser del PAR?
¿Se puede ser...?
¿Se puede?
¡Pase!




Confesiones
¿Hay que confesarse si votas al PSOE?
¿Hay que confesarse si votas a la coalición esa que los de la chunta escriben coalizión?
¿Hay que cofesarse si votas al PP y no al PAR?
¿Hay que cofesarse si votas al PAR y no al PP?
¿Hay que confesarse si votas en Teruel?
¿Hay que rezar tres avemarías y un credo si votas a Rajoy?



WC
Si nadie vota al senado ¿lo quitarán?
Las papeletas son suficientes, pero no pasan bien.
Son color salmón.
Senador: ¿...? Definido queda
Han sido senadores famosos:
- Julio Cesar
- Manolo Pérez
- Kewin Kosner de Jesús Vázquez (futuro senador del PAR que dará todo por Aragón como si fuera el auténtico conde de Aranda)

Coincidencias
A Aliaga le tiemblan las piernas cuando está delante de Aznar.
A Biel le tiembla la voz.
A mí me tiembla todo solo de escribirlo.

Candidatos
¡Joder qué tribu!
¿Sabe alguien el nombre del candidato del PP por Zaragoza?
¿Hay candidato del PP por Zaragoza?
En Teruel ¿hay listas?
¿Es compatible ser concejal y diputado?
¿Es compatible ser alcalde y senador? (ser senador debe de ser compatible hasta con no ser)
¿Es compatible ser concejal,  senador y consejero comarcal?
¿Alguien puede ser capaz de hacer mal dos cosas, y hasta tres a la vez?

Ganar y perder
Rajoy ganará las elecciones, está cantado. ¿Sabe Rajoy donde se mete?
Si lo sabe ¿por qué se mete?
Si no lo sabe ¿por qué se mete?

Rubalcaba perderá las elecciones, está cantado ¿encantado?.
Fue un mal ministro de educación, pero siempre me ha parecido un tipo listo.

Tra(n)scendencia
Tras la campaña, ¿quedarán restos de vida inteligente en el Gobierno?
Tras la campaña, ¿quedarán restos de vida inteligente en el Congreso?
Tras la campaña, ¿quedarán restos de vida inteligente?
Es más ¿habrá alguna vez vida inteligente en el Senado?

Mi tra(n)scendencia
Con lo que nos ha costado llegar al futuro, ¿por qué volvemos al pasado?
¿Me podré morir cuando me toque o cuando me jubilen?
¿Me dejarán morir tranquilo o tendé que suicidarme?










El Pilar y la Misericordia
Si la Virgen María vino en carne mortal a Zargoza ¿por qué no vino Rajoy al Mitin central del PP? He buscado en la red y no existe el manto de la Virgen del Pilar al uso.
¿Si lidian en la Misericordia, dónde están  los picadores?

Mi gran pregunta
Concluyo mi reflexión, sé que votaré, sé a quién no votaré, no sé a quién votaré. Hasta ahora todavía nadie ha dado respuesta a mi angustiosa duda: ¿Parará papá? ¿Parará Pachín?

miércoles, 16 de noviembre de 2011

Papeleta

Aunque soy lo suficientemente mayor como para seguir sintiendo la necesidad de votarporque nos costó mucho conseguirlo, me apunto al contenido de la papeleta que me mandan mis compañeros indignados.

Que nuestra indignación siga estando cargada de optimismo, seguramente es el único argumento que nos queda para desbaratarlos.

sábado, 5 de noviembre de 2011

Los Sanroques en sus fechas


Calatayud
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San Roque, fiesta local


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Dos errores sanroqueros

Me desayuno con dos malas noticias locales y festeras, es curioso como en Calatayud tenemos la rara habilidad de convertir en malas las noticias festeras, será porque hay una larga tradición de que concejalía de festejos y de cementerio coincidan en la misma persona, será por el agua del Jalón o porque el municipio no está para fiestas. Sea por lo que sea, me desayuno con dos malas noticias locales y festeras, que ya es comenzar mal el día.

Desconozco de quién ha sido la idea de cambiar las fechas de San Roque, espero que no haya sido de nadie, porque ideas como éstas es mejor que no sean de nadie, aunque, me temo que interpeñas (de nuevo interpenas) ha sido la artífice de semejante desatino, cosa nada rara si consideramos, por ejemplo, la larga trayectoria, con honrosas excepciones, de carteles sanroqueros que parecen decir: ¡no vengas, vete a Salou!



En San Fermín, el chupinazo es el día 6 de julio, llueva o truene, sea lunes, jueves o martes y trece y acaban el 14 de julio con el pobre de mí, sin excusa ni pretexto. Salvando las distancias, el cohete de San Roque se tira el 13 de agosto por la tarde para acabar de bajar la rúa ya de noche; en la madrugada del 15 al 16 se sube a la ermita del santo y se acaban las fiestas el 16 con las vaquillas y la traca; años ha habido que se han intentado experimentos para pillar cacho en fin de semana anterior o posterior y, a la historia me remito, fueron nefastos. Y es que las fiestas sanroqueras duran tres días y medio, la semana siete, hay que asumir que cae mal alguna vez y los experimentos han de hacerse con cuidado.

Comenzar las fiestas el día 15, subir a la ermita del santo horas después del chupinazo, celebrar las vaquillas el 16 supone concentrar en los dos primeros días la esencia de la fiesta y dejar los otros dos para hacer caja que, al final, va a ser lo único que les importa a los regidores de interpenas.

Hacer el chupinazo a las doce de la mañana y bajar la Rúa a mediodía robándole el encanto de la anochecida al ya tradicional e irremediable desbarajuste charanguero es demencial y aunque la consigna pueda ser del chupinazo a la siesta, nunca será lo mismo.

Con este panorama, espero que el cartel de este año tambien anime a irse a Salou (o a hacerse una revisión de las coronarias), aunque sea poco, porque poco ánimo  necesitaré para marcharme a la costa.

Justifican la decisión porque San Roque en el 2012 no será festivo ¿y de quién ha sido la idea? también me gustaría que de nadie, porque semejante desatino no merece haber sido parido por nadie. Pero me temo que ha sido del Ayuntamiento, que en estas cosas es el que manda. Se amparan en que nadie ha pedido que San Roque sea fiesta (si alguien tiene que definir tontada y poner un ejemplo, no hace falta que busque más, acaba de encontrar la tontada por antonomasia. -No sé si abrir una recogida de firmas para que los lunes sean laborables o en el Ayuntamiento de Calatayud ya lo sabrán-). Ahora salen con otros argumentos: que si estaba en el programa electoral dignificar San Íñigo, que si los niños tienen fiesta y los padres no... Pues bien: ¡haganse prédicas y sermones sobre el santo abad para que el pueblo ungido de devoción iñiguiana se lance a la calle para procesionar junto al patrón en vez de irse a comprar ropa veraniega a los ocho días de oro! pero no se desvista a un santo para vestir a otro, que de eso no decía nada el programa electoral. Por cierto, que en agosto, los niños también tienen fiesta y sus padres no.

El asunto es que el Ayuntamiento incumple, sin previo aviso, un acuerdo de años: respetar la festividad de San Roque, siempre que caiga entre semana y reservarla para San Íñigo cuando el copatrón cae el fin de semana.

Razones para romper el pacto encuentro solo tres, a saber:

  • que haya subvención de un conocido centro comercial, pues de todos es sabido que cuando San Íñigo es fiesta entre semana, se celebra el día de Calatayud en el Corte Inglés con el consiguiente beneficio para el pujante comercio local.
  • que en San Roque no salen los cabezudos ni los gigantes y en San Íñigo sí.
  • que el concejal de festejos vuelve a ser el de cementerio, aunque el Sr. Rincón también lo era y no pasaba esto.
Como no salgo de mi asombro, comienzo dos recogidas de firmas a la que os invito.